其一，傳統(tǒng)文化（以國(guó)學(xué)為代表）為自然生長(zhǎng)出來(lái)的創(chuàng)業(yè)家構(gòu)建自己的自圓其說(shuō)的價(jià)值體系提供銓釋邏輯，由于中國(guó)http://www.stonebuy.com人的信仰中高度關(guān)注命運(yùn)之學(xué)，而我們的傳統(tǒng)文化又多為強(qiáng)調(diào)個(gè)人修為以“避壞命尋好運(yùn)”的人為之學(xué)，這就使得以人事為本的傳統(tǒng)文化得到了著力點(diǎn)；

    其二，中國(guó)http://www.stonebuy.com政治文化的重目標(biāo)、重計(jì)劃而建立的績(jī)效衡量模式與倒逼（先定目標(biāo)再給自己找壓力）機(jī)制為企業(yè)http://www.stonebuy.com/enterprise/管理中的目標(biāo)化與高球化自我施壓機(jī)制提供了參考。

    其三，中國(guó)http://www.stonebuy.com流行文化的開(kāi)放性與短周期導(dǎo)致了對(duì)于許多新鮮元素的興趣與接納能力，并具備對(duì)各類(lèi)異質(zhì)元素的消化與重構(gòu)能力，而這恰恰是“中間之國(guó)”的文化特性——化萬(wàn)國(guó)之精巧而為我用，這使得我們的管理文化強(qiáng)調(diào)開(kāi)放學(xué)習(xí)而又不斷革新。

    在改革開(kāi)放中走出來(lái)的企業(yè)http://www.stonebuy.com/enterprise/家，不少是自然、湊巧或天才地吸納了這些文化肥力，但也甚少有人在自覺(jué)的意義上系統(tǒng)地加以梳理。但是中國(guó)http://www.stonebuy.com文化不只是有其肥力，也有其垃圾性的一面，其不良之面突出地表現(xiàn)在三個(gè)方面：

    其一是過(guò)于以中國(guó)http://www.stonebuy.com為中心，缺乏其他文化角度的見(jiàn)識(shí)，缺乏對(duì)于非中國(guó)http://www.stonebuy.com事物的廣泛了解與融匯，尤其以傳統(tǒng)文脈為訴求者往往形成文化優(yōu)越感（其實(shí)中國(guó)http://www.stonebuy.com今日的明清文脈也不必然就代表了中國(guó)http://www.stonebuy.com的整體傳統(tǒng)），從而限制了自己具備對(duì)本土與他國(guó)文化平衡熔煉的能力。

    其二是政治文化的目標(biāo)性也導(dǎo)致行動(dòng)取向的單一性與功利性，對(duì)其他人與其他方面的元素了解與體諒較少，因此行動(dòng)往往過(guò)于具有侵略性與不擇手段性，在管理表現(xiàn)上往往就是“野蠻生長(zhǎng)”，這在產(chǎn)業(yè)低端化的時(shí)候尚可勉強(qiáng)可行，而在高端及更為全球化的行動(dòng)半徑下更不可行了。

    其三，流行文化的無(wú)根現(xiàn)象使得企業(yè)http://www.stonebuy.com/enterprise/可持續(xù)性受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)，這種無(wú)根現(xiàn)象既表現(xiàn)了缺少核心思想家及對(duì)于流行文化現(xiàn)象的深度解讀和把握能力，也缺少在管理上對(duì)于培養(yǎng)、建造員工想像力的新空間，跟風(fēng)或者盲目的時(shí)髦管理詞匯較多。

    中國(guó)http://www.stonebuy.com文化是很歷史的，歷史有啟發(fā)性，但歷史不太提供實(shí)際的解決方案。朝向未來(lái)的前瞻模式與未來(lái)思考是有價(jià)值的。我非常欣賞馮侖先生在他的歷史化模式的暢銷(xiāo)書(shū)《野蠻生長(zhǎng)》之后，有意寫(xiě)一本中華民族與另一民族在未來(lái)的一場(chǎng)交戰(zhàn)中的互相改變之作，有這樣的開(kāi)始、想像甚至魔幻之作，也不失為企業(yè)http://www.stonebuy.com/enterprise/家及企業(yè)http://www.stonebuy.com/enterprise/管理研究者思維取向的一種改變。